中国经济发展历史_0

中国经济发展历史历史（希腊语ἱ&sigma。

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，通过调查获得的知识。

）是书面文件中描述的过去及其研究。

在书面记录之前发生的事件被视为史前史。

。

历史。

是一个总称，涉及到过去的事件以及记忆，发现，收集，组织，介绍，以及关于这些事件的信息解读。

本站精心为大家整理了中国经济发展历史，希望对你有帮助。

中国经济发展历史中国远古暨三代社会经济的发展，是中国社会经济发展历史长河的源头，也是光辉灿烂的中国古代历史的重要组成部分。

古代经济的发展是以越来越快的步伐前进的，旧石器时代经历了上百万年的漫长道路，新石器时代只有几千年，进入文明时期以后，各个王朝的更替不过数百年的时间。

每一个时期的经济发展都有一定的特点，也都遵循着中国传统文化和农业经济的共同规律。

经济基础对政治、军事、文化艺术乃至人们社会生活等各方面的影响是极其重大的，在社会发展中所起的决定性作用不言而喻。

中国经济发展历史夏商西周时期人类从使用棍棒、制造石器求得生存和发展时起，到发明和控制用火、发明弓箭、驯养家畜和制造陶器。

从农业的产生及手工业的发展与分工，到商品的出现和城市经济的萌芽。

从陶器、骨器上的刻划符号到甲骨文、青铜器铭文的出现。

从茹毛饮血到锦衣玉食。

从车辆、舟船的产生到天文、历法的出现，每一种发明，每一个进步，都经历了长期、曲折、艰苦的历程，并付出极大的代价。

这一切，都为社会的进步与人类自身的发展创造了条件。

经济的发展，实际上就是人类智慧发展的集中体现，是科学技术的结晶。

社会经济的发展是由社会生产力发展水平所决定的，而社会生产力的发展主要是具有生产能力的人的发展，包括人口的增殖、人口素质的提高与科学技术的进步。

此外，还有生产工具的发明与改进、劳动对象的发展与改变。

在遥远的旧石器时代和中石器时代，虽然生产力的发展是极其缓慢的，但缓慢毕竟也在发展。

旧石器时代晚期的遗址比早期的遗址分布更为广泛，中石器时代遗址的分布则比旧石器时代更密集，这就是生产力发展的具体反映。

到了新石器时代，不仅氏族部落的定居营地已遍布整个中国大陆，在高山、草原、海岛都有发现，而且黄河流域的不少地方远古遗址的分布数量已与现代村落大致相同。

生产工具的种类越来越多，数量十分丰富，每种工具的制作技术也不断提高。

新石器时代早期先进的农业生产工具如磨光石斧、石刀、石铲，到了晚期发展成更为进步的石犁、有肩石锄、有段石锛等，工具的改进无疑对农业经济的发展起到了巨大的推动作用。

随着时间的推移，土地更多地得到开发，也有更多的野生动物被驯养成为家畜和家禽。

矿产、森林、江河湖海成为人们索取财富、发展经济的重要资源。

在这种生产力逐步发展的情况下，社会经济不断取得进步。

当黄河流域出现夏、商和西周三代文明古国之际，代表新的生产力的文字、青铜器和城市已经在北方的辽河流域、长江以南地区纷纷出现，从而使中国大陆的奴隶制王朝得以巩固和发展，成为东方世界的经济发展中心。

春秋战国时期介绍中国从公元前770年到公元前221年春秋战国时期的经济史。

（一）中国在春秋战国时期生产力发展迅速，判断社会生产力发展水平，。

不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。

。

这里所说的劳动资料主要指生产工具而言。

由于春秋战国时期中国出现了先进的生铁冶铸技术，即出现了铸铁，促进了铁器的普遍使用，并由此推动了农业、手工业的发展，使中国在经济发展上走在了世界的前列。

这就为以后中国强大、长期雄居于东方奠定了物质基础。

如果与欧洲相比，欧洲在铁器的普遍使用和冶铁技术方面要远远落后于中国。

如公元八世纪德意志人的英雄史诗《希尔德布兰德之歌》中还有使用石器的记载，1006年侵入英国的诺曼底公爵威廉的军队在海斯丁斯附近同英军的会战中英军也还有使用石斧的记载。

中国先进的冶铁技术是春秋战国以后才逐渐传到西方的。

《汉书·。

西域传》大宛条载。

。

其地皆无丝漆，不知铸铁器。

及汉使亡卒降，教铸作它兵器。

。

师古曰。

。

汉使至其国及有亡卒降其国者，皆教之也。

。

从这一记载可知，中国先进的铸铁技术是在汉代先传至西域而后才逐渐传至西方的。

而欧洲。

直到十四世纪才使用铸铁。

。

此外，春秋战国时也为漆器、丝织品等手工业产品的发展奠定了技术基础，汉代这些产品在国内外都享有盛誉。

这些产品不仅为东方国家所喜爱，而且通过丝绸之路远销西方。

这说明中国文明在后世享誉世界是有其物质技术基础的，而这种物质技术基础就是在春秋战国时期奠定的。

（二）中国春秋战国与同期古希腊相比社会发展上存在着差异。

这表现在中国奴隶社会崩溃后转变为建立在个体农民经济基础上的封建地主制，而希腊则从不发达的奴隶制社会发展为发达的奴隶制社会。

社会发展的这种差别在古代思想家的著作中有明显的反映。

如大约生于公元前390年到公元前305年的孟子虽然说。

。

劳心者治人，劳力者治於人。

治於人者食人，治人者食於人，天下之通义也。

。

但在孟子的笔下劳力的人主要是。

五亩之宅。

、。

百亩之田。

的个体小农和个体手工业者。

而生于公元前384年到公元前322年的古希腊的著名哲学家、思想家亚里斯多德虽然也像孟子一样有一套。

劳心者治人，劳力者治於人。

的观点，但亚里斯多德笔下的劳力者却是奴隶。

亚里斯多德说。

。

凡是赋有理智而遇事能操持远见的，往往成为统治的主人凡是具有体力而能担任由他人凭远见所安排的劳务的，也就自然地成为被统治者，而处于奴隶从属的地位。

。

。

我们可以明白了奴隶的性质和他的本分了。

（1）任何人在本性上不属于自己的人格而从属于别人，则自然为奴隶。

（2）任何人既然成为一笔财产（一件用品），就应当成为别人的所有物。

（3）这笔财产就在生活行为上被当作一件工具&hellip。

&hellip。

。

。

。

凡是这种只有体力的卑下的这一级就自然地应该成为奴隶，而且按照上述原则，能够被统治于一位主人，对于他实际上较为合宜而且有益。

所以，凡自己缺乏理智，仅能感应别的理智的，就可以成为而且确实成为别人的财产（用品），这种人就天然是奴隶。

。

人们宁愿将奴隶这个名称局限于野蛮人（外邦人）&hellip。

&hellip。

在他们看来，世上有些人（野蛮族）到处都应该是奴隶，本性上就是奴隶，另一些人（希腊人）到处都应该自由，本性上就是自由人。

&hellip。

&hellip。

。

从孟子、亚里斯多德这两位同时期东西方哲学家、思想家看来，脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治，这一点上二位是相同的。

然而孟子心目中的体力劳动者是个体农民，亚里斯多德心目中的体力劳动者却是主人的财产、工具奴隶。

这种差别正是中国春秋战国与...