劝学高中课文原文

劝学高中课文原文《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

本站今天为大家精心准备了劝学高中课文原文，希望对大家有所帮助!劝学高中课文原文原文。

君子曰。

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮（ró。

u）以为轮，其曲中规。

虽有（yò。

u）槁暴（pù。

），不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生（xì。

ng）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里。

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步。

驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折。

锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

翻译。

有道德品行的人说。

学习是不可以停止的。

靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深。

冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。

木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。

因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。

我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大。

我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。

登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。

借助车马的人，脚步并不快，却能到达千里之外。

借助船舶楫桨的人，不一定逗善于游水，却能横渡长江黄河。

君子的本性并没有差别，只是善于借助外物罢了。

堆积土石变成了高山，风雨就从这里兴起了。

水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生了。

积累善行从而养成高尚的品德，精神就可以达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。

因此不积累一步半步的行程，就没有办法实现千里之远。

不积累细小的流水，就没有办法汇聚成江河大海。

千里马一跨越，也不足十步之远。

劣马拉车走十天，也可以走得很远，它的成功就在于不停的走。

雕刻一件物品但最后放弃了，腐烂的木头也刻不断。

若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。

蟹有六条腿与两个蟹钳，但是若没有蛇、鳝的洞穴，它就无处藏身，这就是因为它用心浮躁啊。

赏析。

在《劝学》里较全面地阐述了荀子的教育思想，论证了学习的重要性、态度、方法、内容和目的。

中学教材一般是从其中的十五段中节选第一段和第六段的前一部分。

这篇节选文论述了学习的重要意义和应持的学习态度。

指出为学必须持之以恒，积少成多，用心专一。

文章的第一段论述学习的的意义。

作者开门见山提出文章的中心论点。

。

学不可以已。

。

阐述学习是不可以停止的，更不可半途而废。

接着先用千古流传、历久弥新的。

青出于蓝。

、。

冰寒于水。

两个比喻说明事物在运动中得到提高和发展，原有的状态和性质可以改变，喻示人也可以在学习中提高自己、发展自己、改变自己的本性。

又以。

木直中绳，揉以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者。

为喻，不仅说明事物是可以改造的，可以通过改造来改变原来的状态和性质，而且这种改造是深远的，有决定性的，强调了后天改造的决定作用，进一步论证了后天的学习对改变人的本性的决定性意义。

然后以一个。

故。

字承接上文，用。

木受绳则直，金就砺则利。

两个例子为喻作进一步推论，只有按照。

绳墨。

、。

硎砺。

的要求进行加工改造，事物才会变得更合乎要求，更加有用。

而。

君子。

也只有通过。

博学而日参省乎已。

，即不断广泛学习，反省和改造自己才能变得更加完美，达到。

知明而行无过矣。

的境界。

文章接着论述了学习的作用仍用开门见山的方法提出本段论点、只是在表达上有所变化。

。

终日而思，不如须臾所学。

。

。

跂而望矣，不如登高博见。

。

前句正面阐说，后句形象设喻。

两句又分别把。

思。

与。

学。

、。

望。

与。

登高。

对比，假物与否，效果迥异，从而得出假物（学习）的重要作用。

荀子把。

思。

与。

望。

等量齐观，认为。

思。

也是一种不。

假物。

的行为，。

学。

与。

登高。

一样是在。

假物。

。

在这一句，作者以。

我。

为例，说明在本性没有差异的条件下，。

假物。

，效果是明显的。

其实，这一句已把道理阐述清楚了，但作者仍然以。

我。

及。

人。

，由。

特殊。

到。

一般。

，连用。

登高而招。

、。

顺风而呼。

、。

假舆马。

、。

假舟楫。

四个日常生活实例作喻，说明人的自然本性并没有差异，因为。

臂非加长。

、。

声非加疾。

、。

非利足。

、。

非能水。

，但如果有所利用和借助（假），如。

高。

、。

风。

、。

舆马。

、。

舟楫。

，就可以收到。

见者远。

、。

闻者彰。

的效果，达到。

致千里。

、。

绝江河。

的目的。

进一步阐明人只有借助于学习，才能有很大进步的'。

道理。

最后，自然引出...